“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”这是鲁迅先生在《呐喊》自序里面写的。八达岭老虎伤人事件，网上的舆论炒作，有多少人拿着道义的大旗做了一番流水的看客。
不作不死。这句话说的是多么的不负责任！这好似是在幸灾乐祸，跟一句活该有的一拼。凡事有果必有因，既然如此，贫困就让他贫困下去、想死就让他死去、生病就让他病去、有问题就让他疑去，还谈什么尊严、爱心、进步？！社会止于泄愤，那我们什么都可以不用做了。
没有人能够毫无过错，同样，盯着一个人的过错而无限放大那是很无耻的行为。这件事情，与道德何干呢？你不是当事人，更与你毫无利害关系，谁也不指望你能雪中送炭，但至少别雪上加霜，在伤口上撒盐！如果因为女孩的失误引起了你的愤怒，进而激发了群体的愤怒，这不是女孩的悲哀，而是我们整个群体的悲哀。用泄愤替代了爱心，就好比我们拿肢体有缺陷的人开玩笑一般。
一个人的过错，不足以一定能够成为相对人免责或者减轻责任的理由。无论错在哪里，错有多大，既然已经承受了伤害，需要的是爱心，而不是第二次三次的伤害。对于强奸的受害者，我们不能目光仅仅盯在这个女人有多风骚，那就成了第二次的伤害了，就像有一句话说，我可以骚，但你绝对不可以扰。八达岭这件事上，女孩有多大的过错，我们不好说，没有证据也没有见到事实。它有法律来认定。而看客往往也仅仅是看客，帮不上忙，胡乱说了一通，连自己都不知道说的是什么，也可能把自己也说了进入去，甚至也可能今后会成为其他看客倾吐的对象。过了几天自己忘了，但是给人家造成的伤害却依然还在。
在一件人身损害的事件中，看客们举着道义的大旗，仿佛要替天行道，仿佛任何法律也都要在这种天道之间做出裁判，违背了就认为是不公，大有国将不国、人伦尽失的味道。我们这是要回归暴力的时代吗？在法治社会，犯罪嫌疑人尚且具有人格尊严，更何况是民事纠纷中的受到伤害的当事人呢？不去挑经济地位强势的问题，却专挑软柿子捏，对于问题的解决乃至改良，能有多大好处呢？
看客永远是不负责任的，无论是说话，还是办事儿，借口总是很多，大多是猎奇心理。用一个人的隐私来满足众人的猎奇，这是何等的卑劣。当事人没有必要更没有义务自证清白。女孩是否是一个守规则的人，这话题与这件事没有关联。女孩也没有义务拿出他的驾驶记录等等来说明自己的过往行为。当有人对他提出这种要求或者期望的时候，这只能给我们带来更多的怜悯和愤怒！难道我们生活在一个道德审判的社会之中吗？难道我们的思维就是那么的直线式的吗？一个好厨师就一定是个好司机吗？一个好学生就是一个好员工吗？老实人就不会犯罪、罪犯就没有人性吗？那都是什么逻辑！
归根结底，这件事不是一个道德问题，只是一个法律问题而已。而看客们所张扬的道德，却完全抛开了这件事情的本身，随便割出来一个导火索就开始点。在我看来，这事就是没发生在自己身边或者自己身上，看客借题发挥、痛快痛快嘴巴罢了。
最后，希望这件事情的受害人和家人能够早日摆脱阴影。逝者安息，生者珍重！