真诚是相互的，道理谁都明白，但却往往被忽视。人总是容易高估自己，并制造了很多假想敌。事实上，到底有几个人关注自己，这都是很难说的。即使关注了，也往往是偶尔为之，稍纵即逝，谁又会往心里去呢？[……]
讲课好的老师应当能是一名演员
有的老师虽然学术成果丰厚、学术地位很高，但是并不一定能够讲好课。有人学富五车，却毫无著述。有人擅长写作，但并不一定擅长表达。老师这个工作，是要给人讲课的，必须要具有强大的口语表达能力。
现代的知识，学生获取的能力已经很丰富了，甚至可以超过老师。如果仅凭言传是不够的。而将知识融入到表演之中，以学生喜闻乐见的形式展现出来，要比干巴巴的解说要更容易被理解和认可。[……]
大人物的偏见
如果你一定要给自己设个台阶站上去，那么你总是会觉得台阶下面的人在仰视你，而你也只在俯视他们。视角的拉大，就决定了考虑问题的偏见。但是，你跟别人没在一个台阶上，如果去挑剔别人的问题，往往不是人家的毛病，而是你自己的问题。[……]
感性和理性
人都是感性的，不存在绝对的理性，谁都做不到。所谓“理性”，不过就是用一种感性对抗另一种感性的说辞罢了。[……]
大学毕业生就业真的很难吗？
似乎这几年每到高校毕业生就业前后，都会喊出“史上最难就业季”或者“就业难”这些类似的口号。在我来看，这种说法反映了一些社会问题，但对大学生而言，有些耸人听闻了。就好比一个性工作者在对客人讲这项生意越来越不好做了。这是为了博得客人的同情，还是拒之于千里之外呢？对待客人，你只需要把服务做好就是了，过多的话，并不会给客人增加更多地正面感受。
首先，压力并不意味着难度。无论大环境是好是坏，个人的努力都是必不可少的，每一个大学生并不会因为大环境好就放松，也不会因为大环境不好就拼命。从宏观来看，毕业生人数的扩大，给就业市场带来压力是必然的。但是，就个人而言，这种压力无须夸大。就好比食品安全的问题，总体还[……]
好大学到底能有多大作用？
建立起来的任何规则和制度，包括非正式的规则和制度，多数人宁可选择抱怨，也不愿意去重新认识这种规则和制度，无论它到底对自己有多大的实际用途。这大抵是源于一种习惯性的认识吧。当一项习惯性的规则形成之后，人们都会去试着适应或者迎合这项规则，而逐渐地脱离这项规则形成的基础。一个人喜欢养花，是为了给生活增加情趣，但是如果养花成了他生活必不可少的一部分而得到固化之后，难免会成为累赘，限制了其他方面的自由。即便如此，也是怡然自得、浑然不知。
上大学也是同样的道理。大学的三六九等早已经是司空见惯的现象了，但大学生若沉溺于这种认识之中，没什么太大的意义。在当前的教育中，将学习好的学生视为优等生，将考上名校的学[……]
只有世俗的人才是真正的人
有爱听故事的人，总想分辨出个好坏忠奸来。爱讲故事的人，也是迎合了人的心理，好人坏人分得都挺清楚的，圣人的成长过程如何不凡，孬人早就已经埋下了孬人的种子。那不过就是讲故事的套路罢了。现实中要真有这样的人，只能说是一根筋。怎么可能呢？！故事就是故事，现实中没必要当真。都是胡吹一气，各有所需，吹完之后各自回家。就说的话而言，其实内心里面根本没把想说的表露出来，很多时候内心太阴暗也很难表达出来，也有时候因为内心算盘打的不够快也不容易表达出来。
故事源于生活，而高于生活。这就已经说明了，故事它根本就不是生活，生活一拔高，那就只能当故事听了。老张的生活就是种地，一拔高，老张的生活就成了最美的劳动人民。没[……]
面对规则的惩罚，你是否能够欣然接受？
人总是习惯性地为自己的行为找借口，这个借口越具有合理性、越能站得住脚，人就越满足。面对规则的惩罚，也是如此。
违反规则受到惩罚，内心就开始琢磨自己为什么要这么做。是大家都这么做，我只是从众？是因为贪图了某些不当的东西？还是纯属无心之过？大家都这么做，为什么我受到了惩罚，而别人没有受到惩罚？这似乎不公平啊。贪图了某些不当的东西，是因为我缺少这些啊，如果在一个公平有爱的社会，我怎么会走上这条路？无心之过，不知者不罪，这条规则我怎么不知道？也没有人告诉过我啊！越是认为自己的借口合理，越是认为规则不合理。
找借口应该算是人的一项本能，但人不是靠本能来参与社会活动的。有人说法外有情，规则不应该是冷冰[……]
选择
没有任何选择的时候，很焦灼。当面临若干个机会让你选择的时候，都差不多的东西，食之无味、弃之可惜，往往更焦灼。最理想的状态就是只有一个选择，必须沿着这条路走，除此之外，无路可走。[……]
空谈误国
有人说，有良知的学者不多了。然而与此同时，添乱的学者更多，这个危害要更大。
自己看不惯的事情习惯性地批判、反驳、攻击，而企图建立在自己狭隘认知的基础上来谈问题，那不是学者应有的态度。一直不看书，可能是文盲；但是，什么东西都用书本的理论来评价，那是书呆子。人很容易高估自己，很多时候不愿意承认自己的局限性，特别是很多学者在这方面的表现更为糟糕一些。
沉浸于自己学术的象牙塔，那顶多算是自我修行，姑且认为这是脱离俗世。如果以出示的态度看待学术，那大可不必关注社会和国家的问题，自娱自乐算了。而经世致用本应该是学者所应当追求的东西，那么学者首先去做的应该是在现有的基础上去做功课，不是让你去写教材。装修[……]