我们的社会，哲学家是不多的，诡辩“家”倒是不少的。称之为“家”，不知道会不会玷污了“家”这个字眼。
同样一个行为或者概念，表述方式有很多种，因时间而异，因地点而异，因对象而异，因心情而异，因异而异。无论找出多大的差别，我们或者可以说是艺术品位的区别，甚至可以抨击其完全是在意淫。这本身无可厚非。社会不是一元化的，利益导向也并非单一的，充斥着这样那样的观点，是一个社会所应有的内涵。社会不是少数人的，也不是多数人的，是所有人的。我们既要正视异议的存在，又要肯定异议存在的价值，哪怕认为是负面的。
我们认为一种观点是正确的，或者信奉这种观点的，不能仅仅因为它姓张我就相信他，姓李我就不信它，这种过于主观的认识未必太盲目了。无论姓张也好姓李也罢，他们的做法，如果仅仅代表其张姓或者李姓，或者依次为幌子号称天下是老子的，那么它仅仅是一个张姓或者李姓的利益群体罢了。本质，要经得住批判，放在哪里都是如此。一个裸体的女人，有人说这是艺术，很美；有人说是耍流氓，很丑。它的本质不是艺术也不是流氓，就是一个女人，一个裸体的女人而已。过于强调它的艺术品位，可能会忽视它带来的潜在危险；过于强调它的流氓属性，可能会陷入一种斗争的困境。
如果某种观点，认为自己是主流、主导的，那么就不应当仅仅停留在艺术品评和意淫的层面，不要以财大气粗、乏味的暴力自居，而应找出真正的差别来。一大一小两个孩子一起玩游戏，大孩子大肆批评小孩子的做法是不对的，非要按照自己的规则来。你不听话，我就打你，往你家门锁里面灌胶水，而自己的规则到实施的时候却与小孩子的也没什么差别。这不过是以大欺小、倚强凌弱的把戏罢了。文字游戏，似乎也是这个道理吧。