关于法治，它是不是最优越的一项制度，我们暂不去讨论。仅谈谈对什么是法治的理解。我们抛开长篇大论，通俗的说两句。
首先，法律不被某些个利益团体所完全垄断，最广大的普通老百姓的声音能够有所体现。多数人的不一定是正确的，但起码不能作为棋子任垄断集团随意摆弄的。
再者，随便一个人凭借法律条款就能办事，而[……]
Year: 2012
批评要在理解的前提下进行
做事的时候能够多听听不同的声音固然是好的，很多批评意见，都是他人的真知灼见，理当认真对待。
但是，现在有一种普遍的现象，就是有些人遇到事情就喜欢批评，好上这口了。遇到与自己想法不同的，不管三七二十一，不管你在说什么，不是自己所想，便要批评一番，或者彰显对方的错误，或者彰显自己的正确，甚至不知道在说[……]
盛世庆典，民众得到什么实惠？
近日距离校庆日不远，校园中着实变化很大。连平日里对这些不怎么关注的我，也能发现其中的变化了。昔日陈旧的楼门、桌椅板凳乃至多媒体设施都已经焕然一新。花池绿地的布局一改往日的单调，变得错落有致而格外醒目。夜晚时分，一直昏暗的树林之间也点缀了灯光，领袖雕像旁已经花团锦簇，摆出了校训几个大字。有灯光陪衬，怎[……]
公交车让座不是乘客的义务
公交车上因为没有让座而受到攻击的，媒体的报导已经铺天盖地。我们倡导扶助弱者，但是不能以暴力干预为手段。因为，公交车让座，本身也并不能作为乘客的义务，它仅仅是好意施惠而已。
乘坐公交车，是乘客与公交企业之间建立的客运合同，公交车应当安全地将乘客运送至目的地。这仅仅是公交企业的义务，他没有任何理由将自[……]
我们需要开放的规则
多元的社会必然会产生多元化的利益主体，矛盾甚至冲突都是不可避免的。在这个过程中需要有一种力量来协调他们之间的矛盾：或者来源于社会（市场）的自我调节，或者来自于权力部门的主动干预。
人的本性都是趋利避害的，没有人在一切正常的情况下心甘情愿地往火坑里面跳。一些规则墨守成规，仅仅是由一些强势的人来保持它[……]
“农民工”这个称呼有些欠妥
现在，农村的人上了大学之后，一般可以获得城镇户口，也就可以流向城市，从事任何可能的职业。也没有听见“农民大学生”“农民知识分子”如此的 称呼。可是，农民自己没有任何保障地从农村到城里务工，怎么就成了“农民工”了呢？难道仅仅因为家里还有土地，却在城市里“不务正业”的工作？还是因为政策制度的嫌贫爱富，或[……]
香烟：立了贞洁牌坊的婊子
婊子，是出卖身体的性工作者，以付出劳动为代价来换取收入。即使是处于一个笑贫不笑娼的环境之中，即使将其视为一种光荣的劳动，但是父母可能还是不希望子女去做这个行当的，退而求其次，总不至于说子女在外面做婊子，父母在家里立下个贞洁牌坊吧。但是，婊子不会如此，有的事物就堂而皇之的这么在做着。譬如，香烟。
对[……]
教师不是道德家
教师，是一个职业，无所谓崇高不崇高。这个职业，可以说是谋生的手段，兴趣的所在，或者是生活的理想，个人怎么理解都不为过。与其他的职业也不至于形成天壤之别。教师也是靠工资吃饭的劳工而已。学校，不过是一个场所。什么场所，一时半会儿也说不清。它不是慈善机构，不会无偿的给予你任何东西；也不是公园那种公共场所，[……]
文字游戏意味着什么
我们的社会，哲学家是不多的，诡辩“家”倒是不少的。称之为“家”，不知道会不会玷污了“家”这个字眼。
同样一个行为或者概念，表述方式有很多种，因时间而异，因地点而异，因对象而异，因心情而异，因异而异。无论找出多大的差别，我们或者可以说是艺术品位的区别，甚至可以抨击其完全是在意淫。这本身无可厚非。社会[……]
大学与妓院
我们用一种事物来形容另外一种事物，没有必要两者完全一致，就像以一个词语形容另一个词语无法做到完全的相同而多少会有内涵的差别一样。我们只需要两者有一定程度的类似即可。豺狼与人本无多少共性，以豺狼形容人，多是旨在说明人的残忍罢了。这种道理是类似的。
大学与妓院。这两个场所其实本来都是不错的地方，只是现[……]